HISTOIRE DU YUKON (255 FRANCAIS)

HISTOIRE DU YUKON (255 FRANCAIS)

Quelques rencontres de l'explorateur Campbell

Louis Lapierre:

Louis Lapierre est mi-iroquois, mi-canadien-français. En 1837, il voyage seul au Yukon quand il rencontre l'explorateur Robert Campbell 

Louis Lapierre construit et dirige Lapierre House, le long de la rivière Bell, dans le nord du Yukon. En 1843, John Bell prend possession de la maison au nom de la Compagnie de la Baie d'Hudson. Pendant des années, ce poste approvisionne la rgion en viande de caribou et en poison. Lorseque Fort Yukon en 1847, Lapierre House devient un poste de relais. L'endroit est abandonné en 1890. 
                                         
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François Houle: (Francis Hoole)

François est mi-iroquois, mi-canadien-français. Il travaille toute sa vie pour la Compagnie de la Baie d'Hudson, surtout comme inter-prête pour Robert Campbell et pour ses compagnons pendant leurs voyages d'exploration au Yukon et dans le nord de la Colombie-
Britanique. Selon Campbell, Houle est un chasseur habile et fait preuve d'ingéniosité dans tous ses travaux. En 1843, Campbell nomme un affluent de la rivière Pelly en l'honneur de Houle. Les rapides sur la rivière Pelly portent quant à eux le nom de Hoole.  

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Antoine Houle:

Le 20 octobre 1851, l'explorateur Robert Campbell mentionne dans son journal Antoine Houle qui voyage avec lui et qui doit retourner à Fort Yukon avec l'Express. Campbell signale également qu'un cours d'eau s'appelle Antoine's River. Cette rivière a probablement été nommée pour Houle ou en son honneur. Antoine Houle aurait un lien de parenté avec François Houle, mais les auteurs ne semblent pas s'entendre sur la nature de ce lien. Il est parfois présenté comme son père et parfois comme son frère.

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? Desrivières:

Desrivières est un Canadien français qui accompagne l'explorateur Robert Campbell, pendant un de ses voyages au Yukon. En juin 1843, après la descente de la Pelly, Campbell donne aux rapides de cette rivière le nom de Desrivières.

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? Marcette:

Canadien-français, Marcette accompoagne l'explorateur Campbell pendant ses voyages d'exploration au Yukon. Le 20 septembre 1850, alors que les deux hommes sont en canot sur le lac Finlayson, ils font face à de graves dangers. Les vagues sont grosses et le canot prend l'eau. Campbell et Marcette se retrouvent dans l'eau glacée du lac et doivent nager jusqu'au rivage en tirant le canot à demi rempli d'eau.

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? Dublois (Deblois) :

Le nom de Dubois est mentionné dans le journal de l'explorateur Robert Campbell. Pendant l'hiver de 1850. Dubois et plusieurs autres hommes sont trouvés morts dans un fort à Pelly Banks. Les bateaux de ravitaillement n'ayant pas livré la marchandises à l'automne, les hommes ont souffert de la faim. Ils se sont même livrés à des actes de cannibalisme. 

ref: Empreinte pages 4.5.6

                               

TALES OF THE YUKON (254 ENGLISH)

TALES OF THE YUKON (254 ENGLISH )

                              YUKON #253  THE   COUREURS  DE  BOIS

The “Coureurs de Bois”

The name “coureurs de bois” seems unique in French since all the hardy men who were true “coureurs des bois” were all Francophones especially coming from Quebec and who were headed for the West.

It is possible that the first “coureur des bois” identified as such in the Canadian West was François Beaulieu who arrived around 1760 at Fort Chipewean, Alberta.  According to Thomas Maccagno, Lac La Biche historian, he probably came from Detroit, Michigan (according to extracts from the extensive Beaulieu family).  In this matter, the historians seem to agree; then François would have followed the trail of Sempbuck up to Lake Athabasca right up to the mouth at Fort Chip.

The “coureurs des bois” who served as “aides-de-camp” (assistants) to Alexander MacKenzi when he navigated the MacKenzie River in 1789 were: ( in alphabetical order)

Barriault, François

Beauchamp, Jacques

Beaulieu, François

Comptois, Jacques

Doucette, Charles

Landry, Joseph

And some First Nations people not identified.

Those who served as  “aides-de-camps” ( helpers) to Alexander MacKenzie  to navigate from Peace River in northern Alberta to Vancouver; who departed in May 1793 were in alphabetical order:

Beauchamps, Jacques

Beaulieu, François

Bisson, Baptiste

Comptois, François

Doucette, Charles

Landry, Joseph

Lemay, Pierre

Also two unidentified First Nations people

Alexandre MacKenzie was very pleased with his French-Canadian crew and never overlooked a chance to name them when the occasion presented itself.

In 1820-21 and in two other occasions, John Franklin had gathered quite a few French-Canadians to help him in his expeditions to the Arctic.  Unfortunately, many French-Canadians perished during the 1820’s due to the lack of vitamin C (scurvy).  Many Inuit survived since they ate that which was found in the stomachs of the hunted animals (caribou and others).  It is said that that is the reason that they were spared.

Aides-de-camps to John Franklin:

Adam, Jean-Baptiste

Boileau,

Boileau, and  his two sons

Beauparlant

Bélanger, Jean-Baptiste

Bélanger, Salomon

Benoit, Joseph

Coté

Félix, François

Pelletier, Joseph

Samandre, François

Vaillant, Régis

Vivier, Alexis

                                       ---------------------------------         

Those who helped Robert Campbell around the 1840’s to the 1850’s 

Baptiste

Dubois

Forcier: One of the more interesting “coureurs de bois”; this man must have  covered all of the Yukon and possibly much of the North West Territories, but hasn’t left any written information.

Frasier

Gaucher

Hector

Houle, François

Lachaise

Pambrun

Vadnais

I saw a note in the “Empreinte”: “The Hudson Bay Company asked that their employees learn French before they were sent out to be explorers on future expeditions.”  The Company acted this way because their employees would have to guide groups composed of a majority of French-Canadians on their trips and in their forts.

“L’Empreinte” and personal notes.

HISTOIRES DU YUKON - (253 FRANCAIS )

HISTOIRES DU YUKON - (253 FRANCAIS)

Les Coureurs de bois.

Le nom coureur de bois semble unique en français puisque tous les braves gens qui étaient de véritables "coureurs des bois" étaient tous des francophones venant surtout du Québec et qui se destinaient vers l'Ouest canadien.

Possiblement le premier de ces coureur des bois,identifier dans l'Ouest canadien fut François Beaulieu, arrivé vers 1760 à Fort Chipewyan, AB. Selon Thomas Maccagno, historien du Lac-la-Biche, François Beaulieu n'a jamais passé par Lac-la-Biche, il serait plutot venu par Detroit, Michigan (d'après les experts de la grande famille Beaulieu) Ici les historiens semblent s'accorder; par la suite François aurait suivi la trail de Sempbuck jusqu'au Lac d'Athabasca jusqu'à l'embauche du Fort Chip..    

Les coureurs des bois qui ont servit comme aides-de-camp à Alexander Mackenzie lors de la navigation sur le fleuve MacKenzie en 1789 furent :

    en ordre alphabétique -
    
     BARRIAULT, François

BEAUCHAMP, Jacques

BEAULIEU, François

COMPTOIS, JACQUES

DOUCETTE, Charles

LANDRY, Joseph

    et deux et trois indiens non-identifiés
                                                 
                                        ----------------
Ceux qui ont servit comme aides-de-camp à Alexander Mackenzie pour naviguer à partir de Rivière-la Paix, nord Alberta jusqu'à Vancouver;  départ en mai 1793 -

    en ordre alphabétique - 
      
      BEAUCHAMP, Jacques

 BEAULIEU, François

 BISSON, Baptiste

 COMPTOIS, François

 DOUCETTE, Charles

 LANDRY, Joseph

 LEMAY, Pierre

aussi deux indiens (non identifiés).

Alexander Mackenzie était très heureux de ses équipages de canadiens-français, qu'il ne manquait pas la chance de les nommer à l'occasion. 

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En 1820-21, et a deux autres occasions, John Franklin avait receuilli plusieurs canadiens-français pour lui aider dans ses expéditions à l'Artic. Malheureusement, plusieurs des canadiens-français ont péris dans les années 1820's dû au manque de vitamine "C" (scorbut). Plusieurs Inuits ont survécus puisqu'ils mangeaient ce qui se trouvaient dans les ventres des animaux - caribous ou autres. On dit que c'est là la raison qu'ils furent épargnés.

les aide-de-camp de John Franklin :

ADAM, JEAN-BAPTISTE

BOILEAU,

BEAULIEU, 2 FILS

BEAUPARLANT

BÉLANGER, JEAN-BTE

BÉLANGER, SALOMON

BENOIT, JOSEPH

BOUCHER, PIERRE

COTÉ.

FELIX, FRANÇOIS

PELLETIER, JOSEPH

SAMANDRE, FRANCOIS

VAILLANT, RÉGIS

VIVIER, ALEXIS

---------------------------------

Ceux qui ont aidé Robert Campbell vers les années 1840-1850:

BAPTISTE

DUBOIS

     FORCIER - UN DES PLUS INTÉRESSANT COUR.DE-B.
                            cet homme doit avoir parcourus tout le Yukon,                                   et possiblement une bonne partie des territoire                                   du Nord-Ouest; mais donne peu d'information.

       FRASIER

GAUCHER

HECTOR

HOULE. François

LACHAISE

PAMBRUN

VADNAIS
                                                                                      
                                  ----------------------------------

Je vois une note de l'empreinte: "La Compagnie de la Baie d'Hudson fait souvent apprendre le français à ses futurs explorateurs avant de les envoyer en expédition. Elle agit ainsi parce qu'ils auront à diriger  des équipes généralement composées d'une majorité de Canadiens-français.

ref: l'empreinte,
      notes personnelles

TALES OF THE YUKON (252 ENGLISH)

 SHORT STORIES OF FRENCH-CANADIANS IN THE YUKON (252 ENGLISH )


    YUKON

I have quite a few stories of the Yukon which I’ve found quite interesting.  Although we had gone twice to the Yukon, I also learned many things about this corner of the country.

When I started to write about the Yukon, I did not feel that this was a contract, but only that I wished to share come experiences about some people who originated from France, Switzerland and Quebec.  I estimate that 90% of the Franco-phones who reached the Klondike came from “La belle Province”. Some stayed a few years, others adopted the Yukon as their second home.

If more readers continue to read these stories, I’ll add more stories.

In June 1999, we were in Whitehorse, Yukon and I had gone to the Franco-phone office there.  Barely inside the door, I was welcomed by Pierre Bourgault whom I’d met when he was the director of the ACFA (l’Association Canadienne Française de l’Alberta) (the Association of French Canadians of Alberta) in Lethbridge, AB. Here he described some of the projects of the dynamic association of Whitehorse.

Before I continue the stories, I’m going to give you a part of the introduction:

The Franco-phone presence in the Yukon goes back to the beginning of the X1X  century.  Many are those who left their imprint: Those responsible for commercial booths, trappers, gold-seekers, business-people, professionals and men and women searching for adventure.  Many geographic areas witness to their passing.  Perhaps you know of Emilie Tremblay. The first French school in Whitehorse  was named in honor of this pioneer. If you have read, “Un jardin sur le toit” (A Garden on the Roof), a novel concerning the Franco-phones of the Yukon, you may recall some names mentioned.  But do you know of the hundreds of other Franco-phones who contributed to the development of the Yukon? The AFY (L’Association Franco-yukonaise) (the Association of Franco-Yukoners) has been interested in this question for years, but it is in October 1995 that the present project on the historical research aiming to establish a list of Franco-phones who came to this area before 1950 was started. Over the years, facts were assembled and systemized by the AFY and others were added from  various sources: books  on the Yukon, newspapers of the era, Royal Canadian Northwest Mounted Police lists, land registries, lists of deaths, of births, of marriages, in Dawson City etc.  This document produced and regrouped over the years more than 2000 Franco-phone names, each described by a more or less long text. For some, there is only a name, for others there is the origin of the person named, of the date of arrival in the Yukon, or even the date when he or she first purchased land.  For others, there is the joy of reading a whole page of history.

DES HISTOIRES DU YUKON (251 FRANÇAIS)

DES HISTOIRES DU YUKON (251 FRANÇAIS)

  J'ai plusieurs histoire du Yukon que j'ai trouvé intéressantes. Aussi j'ai appris beaucoup de choses de ce coin de pays, même si nous y sommes allées qu'à deux reprises. 

  Ce n'est pas un contrat que je commence aujourd'hui, seulement de partager des expériences de français originaires de France ou Suisse. mais surtout du Québec. J'estime qu'environs 90% des francophones qui se sont rendus au Klondyke, venaient de la "Belle Province" . Il y en a qui sont rester que quelques années au Yukon, mais il y en a d'autre qui ont adopté le Yukon comme leur deuxième patrie. 

    Si plusieurs lisent ces petites histoire, je continuerai à en mettre.

Au mois de juin 1999, nous étions à Whitehorse, Yukon,  J'avais été voir au bureau des francophones. A peine rentré je suis acceuilli par Pierre Bourgault que j'avais connu quand il était directeur du bureau de l'ACFA à Lethbridge, AB. Il m'a fait part des projects de leur association dynamique de Whitehorse. 

  Avant de passer aux histoires, je vous transmet une partie de l'Introduction.

   "La présence francophone au Yukon remonte au début du XIXe siècle. Nombreux sosnt ceux et celles qui ont laiséé leur empreinte: responsables de comtoirs commerciaux, trappeurs, chercheurs d'or commerçants. professionnels, ou encore hommes et femmes à la recherche d'aventure. Des noms de lieux géographique du territoire témoignent d'ailleurs de leur passage. Peut-être connaissez-vous le nom d'Emilie Tremblay à cause de l'école française de Whitehorse sommée en l'honneur de cette pionnière. Si vous avez lu "Un jardin sur le toit" roman sur l'histoire des francophones du Yukon, vous a rappelez probablement quelques parmis ceuxqui y sont mentionnés. Mais que savez-vous des centaines d'autres francophones qui ont contribué au dévelopment du Yukon?

  "L'Association franco-yukonnaise (AFY) s'intéresse à cette question depuis quelques années déjà. mais c'est en octobre 1995 que nous avons amorcé le présent projet de recherche historique visant à établir une liste de francophones venus au Yukon avant 1950. Nous avons donc rassemblé et systématisé les renseignements receuillis par l'AFY au fil des ans et y ajoutant de nouvelles données découvertes dans diverses sources: livres sur le Yukon. journaux de l'époque, dossiers de la Police à cheval duNord-Ouest, registres des terres, listes des décès des naissances et des mariages à Dawson, etc. Le document produit au terme de ce travail regroupe plus de deux milles noms francophones, chacun est accompagné d'un texte plus ou moins long selon la quantité de renseignements disponibles. Pour certain, on trouve seulement un lieu d'origine d'une date d'arrivée au Yukon ou encore une date d'achat d'un terrain. Pour d'autres, on a le plaisir de lire une page d'histoire.  

    Si vous n'êtes jamais aller au Yukon, que la chance se présente, manquez-la pas. 

ref: Empreinte - partie de l'Introduction. 

MY FAMILY (250 ENGLISH -- 249 franc)

            
               MY FAMILY (250 ENGLISH -- 249 franc)
                 
                   EMILIE  VANDERAEGEN

Daughter of Emile and Maria Vanderaegen

Née 1901-01-05 Brussels, Belgium

D.    1986-09-15 Donnelly, AB

Emilie was baptized in the St. Gudule Cathedral situated in the centre of Brussels, close to the street of “Des Longs Chariots.” The exact residence of her parents was 38 “rue Des Long Chariots.”  All residences along this street were destroyed and the street “Des Longs Chariots” is now the beginning of a park.

                                                   PHOTO

Photo: On the day of her baptism, Emilie with her grandfather Albert Darimont,  brother to Maria.  This christening gown has been used now for the fifth generation.

Emilie began school with the Faithful Companions of Jesus at the Sacred Heart school near 107^th Street in Edmonton, Alberta.  In 1914 the family moved to Kinuso, AB, and Emilie went to the local school until her grade 8. Then she worked at her parents’ store; then in 1920 she began a course in nursing at the General Hospital in Edmonton.

Two weeks before graduation, Emilie and others who had not missed one day of classes or work, were rewarded ……..with a few days of holidays (Note: a nurse had to work 12 hours a day, seven days a week: 84 hours).

At the General Hospital, a not-too-young man worked as a volunteer in the office and seemed to take care of many people.  He saw my mother and asked her if she’d take care of a woman from Falher who was going back home, but who did not speak a word of English. This very nice woman told her father once she got back home that she had met a good wife for Edouard.  This was in 1923.

In Kinuso, Emilie discussed her future plans with her mother who was a business woman, and she suggested that Emilie open a shop in Calgary, AB  of cloth goods  from France and Belgium, and this is what Emilie did. She rented an apartment in the Lougheed Building at 1113-101 Street and named her boutique “The French Shoppe.” And an aunt close to the family who had gone back to Belgium sent her very nice quality material.

                      MY PARENTS’ LOVE AFFAIR

At the beginning of 1926, Father Henri Giroux was  the pastor of the Joussard parish. He would often visit my grandparents who had a store in Kinuso, AB, the parish next to Joussard.  My grandparents were the only Francophone people of the area at his time.  My grandmother really admired the work which the Oblate priests were doing, and she’d often invite  them for a meal.  One day while Father Giroux was dining with my grandparents, my grandmother asked him if he knew some good French-Canadian men for her daughters.

“Yes’” he replied “I know a few, and one in particular.”

“My el“My eldest daughter is 25 years old, is a nurse, and should be coming to Kinuso during the third week of March.”

Father Giroux replied “I’ll take care of matters.”

Following the arrangements made for the third week of March, Emilie came home  on the 15^th of March, 1926; my father arrived on the 19^th . On the eve, my father came by train and booked a room at the hotel which was in  front of the store which my grandmother owned.

The next morning while my father was in the restaurant, the owner of the hotel went to my grandmother to say, “Your visitor has arrived.” I can only guess, but I am sure everyone was on his/her best behavior.  The family lived above the store.  My mother turned to her parents and said, “I’m going upstairs and won’t come down unless he has common sense and seems appealing.”

My father went to the store around 10:00 in the morning and greeted my grandfather whom he’d met in Donnelly a couple of years previous; then  my grandmother and my mother arrived almost at once.  My father was tall, had blue eyes, very blue eyes, and black hair.  He presented himself well and my grandmother did not stop questioning him about  his work, where he came from, his likes and   dislikes and his hobbies. That is how she found out that he knew all the French-Canadian songs and this pleased her.

She didn’t ask for more.  At noon they dined in the back, and my grandmother said to my father, “You must have been born close to water to have such blue eyes and black hair!”

“Yes,” he replied, “I was born along the shores of the St. Laurence.”.

My parents saw each other for three days.  Before leaving he asked my mother if he could write to her and she replied, “You may

write to me in French.  My mother always writes to me in French; I never went to school in French.”  My father replied, “You may reply to me in English since I went to Collège St. Joseph in Memramcook, Nova Scotia.”  Then he added, “I’ll write to you when every train leaves” which meant twice a week.

                                        FIRST  LETTER TO MY MOTHER

Dear Friend,

I’m at home and I’ve taken up my work which I had neglected for a few days. Now, I’m over my cold and all goes well.

I’m remembering the good time I had in Kinuso and cannot thank you enough for all the attention which you gave me.  You welcomed me more than I expected to be welcomed and certainly more than I deserved.  I’m delighted to have met such nice people as you all are.

Please offer my friendship to your brother and believe me to be

Your friend,

Edouard Cimon

This was the first of 42 letters written to my mother. My mother had to go back to Calgary, and my father to the in Donnelly. Above is a copy of his first letter to my mother and she always preserved it with the other 41 letters in a clear cedar chest which my father had given her.

On June 28^th, they met for the second time; it was during the Alberta provincial elections. Lawyer Alcidas Giroux was the Liberal candidate for the electoral district of Grouard. As in all other elections, my father was always a Liberal supporter.

My grandparents were true Liberals and Kinuso was part of the electoral district of Grouard just as was Donnelly, Falher, Girouxville, etc. My mother’s name was on the voters’ list so she went to Kinuso to vote, but also to see my father.  Her mother had told her, “If you intend to marry this man, go see where he lives.” So she went to Donnelly for two days  and stayed with the Fillion family, good friends of my father.  Mrs, Fillion was Yvonne Coté, and she had met my mother at the Sacred Heart School in Edmonton.

My parents returned to Kinuso by train , and  there my father proposed to my mother on the Swan River Bridge; then he added “In the fall, after the harvest is in, I’ll go to see you in Calgary; we’ll buy a ring, a gift for your birthday, and then we’ll make preparations for our marriage.” The wedding date was to be January 4, 1927.

My mother asked her aunt in Belgium to send her material for her wedding dress; this material was called  “fine soie de France ( fine silk from France).  She made her own wedding dress (the dress which my sister Simonne wore for her first communion and her funeral seven months later.) This dress was used three times in various lengths: for a wedding, for a first communion, for a funeral.

My parents’ third meeting was in October.  My father roomed at the CPR Palliser Hotel in Calgary; he bought a ring at Birks’, a camera as a birthday gift, and made a lot of wedding preparations.  After 3-4 days, my father went back to Edmonton.  There he went to the J.T. Laflêche store  and bought three suits: a black serge  for the wedding, another good suit for Sundays and formal occasions, and a third more casual one.  He also bought other items which he did not mention to us.  While on  their honeymoon he told my mother, “My black suit, I’ll wear for our wedding and for the wedding of our children and I’d like to be buried in it.”  Come to think of it, this comment is not too bad for a bachelor who had no parents in the West.  (Nota Bene: He also wore this suit for Simonne’s funeral.)

Towards mid December, my grandparents wrote to invite my father to spend the Christmas festivities with them. My father replied and thanked them for the invitation but added that he regretted that he could not spend Christmas with them, but he’d be in Kinuso for New Year’s, the feast of all French-Canadians.

People of the area were poor so no one could afford to invite too many people to a wedding; furthermore, the church would be heated from Christmas day until January 4^th, but the priest promised that if it was 60 below, he’d go to the house to bless the  couple.

The marriage was blessed on January 4 at 10:00 by Father Cyprien Bâtie and  assisted by Father Henri Giroux. Some friends from Donnelly and Falher had made the trip to Kinuso, for example Fernand Capron had come to play the “Ave Maria” on his violin during communion.  According to the Kinuso registrars this was the first marriage between two non Métis nor First Nations people. In front of the altar, Father Bâtie  had placed  a chair for the bride to sit on; someone took it away and Fernand Capron, not knowing it was for the bride, sat in it and it broke!!! Luckily it wasn’t while the bride was in it!!

After the wedding mass, many invited  guests went to the local hotel for the reception,.  We have no details of this reception but know that during this time, my father received a telegram for the lawyer Giroux congratulating him. The wedding festivities consisted of the mass, the dinner and a dance.  For supper, my grandparents had invited every French-Canadian  from  the whole area and my grandfather presented each one with a bottle of Champagne from Belgium, his native country,  In fact, my grandfather had ordered $400.00 worth of champagne from Belgium. Then in the evening there was a dance…not my father’s specialty!  The married couple left around 5:00 a.m. by train for their three -week honeymoon at the CPR Empress Hotel in Victoria, BC.

Yes, they were lucky to visit the Burchart Gardens more than once.  My parents liked to walk so they took advantage of the area, but I would add that more than just walking, they got to know each other during these walks. My mother had never lived on a farm; she liked the city; had  never gone to school in French, etc.  so they talked about their differences.  For example my mother said, “I will never go to work in the fields, and I will not milk the cows, I am ready to care for the chickens, the garden, the lawn, the house, etc.”  I never heard my father, nor my mother have heated words on those topics.  My mother was very courageous and industrious, and always punctual; she was not afraid of work.  Three weeks of their honeymoon soon passed and it was time to return; they had a night in a hotel at Lake Louise, another one in Edmonton where they bought a few pieces of furniture: a nice stove for the kitchen and a  dinner set…

 After  having breakfast in the hotel, on February 1^st, they returned to Donnelly.  Then they were driven to the farm which was about  one mile north of town.

After three weeks of big hotels, reality stepped in!  The house which my mother had seen with a lover’s eyes, was now something else!  She said to my father, “You who built this house, you can certainly build some shelves, some cupboards and a wardrobe for our clothes.  I’ll paper the walls and paint all the cupboards which you’ll build for me. After all a can of paint does not cost much but sure helps a lot!”

When my mother showed me her love letters, she said, “You know, things do not always run smoothly; first of all there were thirteen years of difference; that was too much.  But I must tell you that I always stayed in love with your father.”

On the eve of his death, my father told us, “Take care of your mother because she really took good care of me.”

These words were precious memories.

Four children were born of this couple:

Charles (1928-1984). In June, 1984 the parish of St. Martyrs-Canadiens in Saskatoon, SK presents the annual benevolent prize for personal benevolent involvement to memory of Charles 

Simonne (1931-1938) died at the age of 7 from a dangerous flesh-eating disease.  During her grade one, she had won the provincial prize for French; she was also the only student who had not missed a day of school at Donnelly. In September 1938, she attended school for only, then a few days at the hospital where she died on the 13th.

Marie Pascaline: ( 1933---)  Married Gilbert Beaupré (born 1926-d 2007) and spent much of her life collecting genealogical histories of the French-Canadians from Manitoba to the Pacific Ocean in the West.

Bernadette (1934---) married Jean Doucette.  In her later years, she gave of her free time to various benevolent activities but one in particular was  to knit 7,000 slippers for the hospital in White Rock, BC.  This really represents having knit one pair of slippers per day for 20 years.

And from these children there are eleven grandchildren.

MA FAMILLE (4ième partie et fin) (249 FRANÇAIS -- 250 ang)

MA FAMILLE - (249 FRANÇAIS )

                                        No. 3   EMILIE VANDERAEGEN
                        ( fille d'Emile et Maria Vanderaegen)
        n. 1901-09-05  Bruxelles, Belgique
      d. 1986-09-15 Donnelly,AB

                Emilie fut baptisée à la cathédrale de Ste-Gudule, située au centre-ville de Bruxelles, tout près de la rue  Des Longs Chariots. La résidence précise des parents d'Emilie était 38 rue Des Longs Chariots. Toutes les résidences de ce quartier furent détruites et la rue Des Longs Chariots est maintenant le début d'un parc.
                                               

Emilie, le jour de son baptême avec son parrain, Albert Darimont,  frère de Maria. Cette robe sert maintenant à la 5ième génération, 

Emilie commença l'école chez les Fidèles Compagnes de Jésus à l'école 
du Sacré-Coeur près de la 107e rue, à Edmonton, AB. En 1914  la famille déménage  à Kinuso, AB. Emilie ira à l'école locale jusqu'en  8e année. Après, elle a travaillé au magasin de ses parents puis en 1920 elle commença ses études  d'infirmière à l'hôpital Général d'Edmonton.

Deux semaines avant la graduation, 
Emilie et celles qui n'avaient pas manqué une journée de classe ou de travail, étaient récompensées par quelques jours de congé. (note: Une garde-malade devait travailler 12 heures par jours, sept jours par semaine  
soit 84 heures)  
  A l'hôpital général, il y avait un homme pas trop jeune qui travaillait comme bénévole au bureau et semblait s'occuper de beaucoup de gens. Il voit ma mère et lui demande si elle s'occuperait d'une femme de Falher qui doit
   retourne chez elle et qui ne parle pas Anglais. Cette dame très gentille, dit à sa famille à son retour chez-elle, "j'ai rencontré une bonne femme pour Edouard". C'était en 1923...                                 
A Kinuso, Emilie discute de son avenir avec sa mère qui lui suggère d'ouvrir une boutique de tissu de France, dentelles de Belgique etc. à  Calgary, AB. Une tante proche de la famille,  retournée en Belgique, s'occupe de lui envoyer du tissu de belle qualité. Emilie loue un appartement dans le Lougheed Building au 1113 - 101rue,  et nomme sa boutique "The French Shoppe" 
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LES AMOURS DE MES PARENTS
                                
    Au début de 1926, le Père Henri Giroux est curé de la paroisse de Joussard. AB  Il visite souvent mes grands-parents qui ont un magasin à Kinuso, AB, la paroisse voisine de Joussard. Mes grands-parents étaient le seul couple francophone de l'endroit à ce moment-là. Ma grand-mère admirait beaucoup le travail des Pères Oblats et les invitait souvent à prendre un repas avec eux. 

Une journée que le Père Henri Giroux avait accepté de diner avec mes grand-parents, ma grand-mère lui demande s il connaitrait de bons canadiens-français pour ses filles?

- Oui, j'en connais quelques uns et un en particulier. 

- Ma plus vieille fille a 25 ans. Elle est infirmière et doit venir à 
Kinuso la troisième semaine de mars.

Le Père Giroux ajoute, "je m'en occupe"... 

    Suite aux arrangements faits pour la troisième semaine de mars, Emilie arrive chez elle vers le 15 mars,1926 et mon père le 19. La veille au soir, mon père arrive par train et prend une chambre à l'hôtel  juste en face du magasin de mes grand-parents. 

Le matin, mon père est au restaurant quand le propriétaire de l'hôtel vient dire à ma grand-mère "votre visite est arrivée". J'imagine que tout le monde était sur son "36" (31). La famille demeure au dessus du magasin. Ma mère dit à ses parents "je monte et je ne descends pas à moins qu'il ait de l'allure".....

Mon père se présente au magasin vers les 10h et salue mon grand-père qu'il avait rencontré à Donnelly une couple d'années auparavant.  Ensuite ma grand-mère et ma mère se présentent presqu' immédiatement. Mon père était grand, avait les yeux bleus, très bleus et les cheveux noirs. Ma grand-mère posait beaucoup de  questions. Mon père se présentait bien et savait chanter les chansons canadiennes comme tous les canadiens-français. Ma grand-mère n'en demandait pas plus. A midi, on dîne à l'arrière, et ma grand-mère dit à mon père - "vous devez être né près de l'eau pour avoir les yeux si bleus et les cheveux noirs". Il répondit : "oui, je suis né, sur le bord du fleuve St-Laurent. 

    Mes parents  se sont vus pendant trois jours. Avant de se séparer, mon père demande à ma mère s'il peut lui écrire. Ma mère lui répond, "tu peux m'écrire en français, ma mère m'écrit toujours en français; moi je n'ai jamais été à l'école en français". Mon père ajoute "tu peux me répondre en anglais puisque que j'ai été deux ans au College St-Joseph de Memramcook en Nouvelle-Ecosse". Mon père ajoute "je t'écrirai à tous les trains"  ce qui voulait dire deux  fois semaine.

Première des 42 lettres écrites à ma mère... Ils doivent se séparer. Ma mère retourne à Calgary et mon père à la ferme à Donnelly. Voici une copie de sa première lettre à ma mère qui a toujours conservé précieusement les 42 lettres reçues,  dans un coffre de cèdre que mon père lui avait donné. 

Le 28 juin 1926, deuxième rencontre à l'occasion des élections provinciales de l'Alberta. L'avocat Alcidas Giroux, est le candidat libéral de la circonscription  de Grouard. Comme pour d'autres élections, mon père est très engagé pour le parti libéral. 

    Mes grand-parents sont de bons libéraux et Kinuso fait partie de la circonscription de Grouard tout comme Donnelly, Falher,  Girouxville, etc. Ma mère qui avait son nom sur la liste des électeurs, est venue à Kinuso non seulement pour voter mais surtout pour voir mon père. Sa mère lui avait dit "si tu as l'intention d'épouser cet homme, va voir où il demeure." Elle y est allée pendant deux jours et a demeuré avec la famille Fillion, de grands amis de mon père. Madame Fillion était Yvonne Coté et elle avait connu ma mère à l'école du Sacré-Coeur à Edmonton.

 Mes parents retournent à Kinuso, par train... et on est rendu au temps des fiançailles. Mon père fait sa demande en mariage sur le pont de la Swan River... il ajoute - "En automne une fois la récolte rentrée, j'irai te voir à Calgary, acheter ta bague, ton cadeau de fête, et enfin nous pourrons faire tous les préparatifs pour notre mariage". Le mariage est fixé pour le 4 janvier 1927.
  

   Ma mère fit venir par sa tante de Belgique, le tissu pour sa robe de noce, qu'on appelait de la "fine soie de France". Elle fit sa robe de noce (que ma soeur Simonne a portée pour sa première communion puis pour sa sépulture sept mois plus tard) : une robe, grande ou courte qui servit trois fois: pour un mariage, une première communion et une funéraille.

  La troisième rencontre eut lieu en octobre. Mon père resta à l'hôtel C.P.R. Palliser à Calgary, acheta une bague chez Birks, une camera comme cadeau de fête et beaucoup de préparatifs suivirent pour leur mariage. La visite de 3-4 jours finie, mon père revient à Edmonton, il se rend chez J.T. Laflèche et achète trois habits, un en serge noir pour le mariage, un autre habit propre pour le dimanche et les "grandes sorties" et un troisième habit plus commun, ainsi que d'autres emplettes qu'ils ne nous a pas détaillées. En voyage de noces, il dira à ma mère"mon habit noir, je l'ai porté pour notre mariage, je le porterai pour le mariage de nos enfants et je voudrais être enseveli avec". A bien y penser, ce n'était par si mal pour un célibataire qui n'avait aucun parent dans l'ouest (note - il a aussi porté l'habit pour les funérailles de Simonne). 

Quand le père Bâtie apprit que le mariage aurait lieu au début de janvier, il dit à ma grand-mère "Cette année on va chauffer l'église à partir du 23 décembre jusqu'au jour du mariage; mais s' il fait 60 degrés sous zéro, je ferai le mariage à la maison". (note: à Kinuso on ne chauffait pas l'église en hiver, la messe avait lieu dans une salle.)      Vers le milieu de décembre, ma grand-mère écrit à mon père pour l'inviter à venir passer les fêtes avec eux. Mon père lui répond pour la remercier de l'invitation et ajoute qu'il regrette de ne pouvoir passer Noël avec eux, mais qu'il sera bel et bien à Kinuso pour le Jour de l'An - la fête des Canadiens-français, 

   Le mariage fut béni le 4 janvier à 10:h par le Père Cyprien Bâtie, assisté du père Henri Giroux. Quelques amis de Donnelly et Falher avaient fait le voyage à Kinuso. Même Fernand Capron était de la partie et avait joué l'Ave Maria durant la communion. D'après les régistres de Kinuso, c'était le premier mariage de deux personnes ni métisses ni indiennes à Kinuso. 

   Après la messe, plusieurs invités se rendent à l'hôtel du lieu pour la réception. Ce fut une réception ordinaire dont on n'a aucun autre détail que le fait que mon père reçut un télégramme de félicitations de l'avocat Giroux. La noce, c'était la messe, le diner et la danse.   Pour souper, c'était spécial -  mes grands-parents avaient invité  tous les canadiens francais pour un souper à l'hôtel et chacun recut de mon grand-père une bouteille de champagne de Belgique. En effet mon grand-père avait fait venir pour $400.00 de champagne de son pays natal.  Le soir, c'était la danse  ce qui n'était pas le fort de mon père....  Les mariés partirent vers 5:00 du matin (par train) pour une lune de miel de 3 semaines à l'hôtel CPR Empress de Victoria, CB 

Oui, ils ont visité les Butchart Gardens à quelques reprises. Mes parents aimaient la marche et ils en ont profité, mais je 
  dirais que plus qu' autre chose, ils ont appris à se connaître. Ma mère n'avait jamais vécu sur une ferme, elle aimait la ville, n'avait jamais été à l'école en français etc. et ils ont aussi parlé de leurs différences. Par exemple, ma mère a dit "je n'irai jamais travailler dans les champs et je ne trairai pas de vaches. Je suis prête à m'occuper des volailles, du jardin, du parterre et de la maison etc....".Je n'ai jamais entendu ni mon père, ni ma mère avoir des mots sur ces points. Ma mère qui était très vaillante et toujours ponctuelle n'avait pas de problèmes à faire son travail.  Trois semaines et c'est le retour : une nuit passée à l'hôtel Lac Louise et une autre à Edmonton où ils ont acheté un peu de ménage, un beau poële de cuisine et un service de salle à diner. 

Le mariage  - 4 janvier 1927

   Le retour à Donnelly se  fit le premier février. Après un déjeuner à l'hôtel, mes parents se font conduire à la ferme à environ un mille du village. 

   Après 3 semaines de grands hôtels, c'est la réalité qui se produit. Ma mère  avait vu la maison avec des yeux d'une femme en amour, là ce n'est plus la même chose...Elle dit à mon père "toi qui a bâti cette maison, tu es bien capable de me bâtir des tablettes, des armoires et une garde-robe pour notre linge etc. Moi je vais tapisser les murs, et peinturer toutes les armoires que tu vas me bâtir. Après tout, de la peinture ça ne coûte pas si cher, mais ça fait beaucoup de bien"....

  Quand ma mère m'a montré ses lettres d'amour, elle m'a dit "tu sais dans la vie ça n'a pas toujours été facile. D'abord on avait 13 ans de différence et c'était trop, mais je dois ajouter que je suis toujours demeurée en amour avec ton père"..... 
 
  La veille de son décès notre père, nous a dit "Ayez bien soin de votre mère parce qu'elle eut bien soin de moi". 

  Quatre enfants sont nés de ce couple: 

Charles (1928-1984) décédé en juin 1984. La paroisse St-Martyrs-Canadiens 
   Saskatoon, SK offre le prix Charles Cimon  annuellement pour une personne bénévole de la paroisse. 

Simonne (1931-1938)   - décédée le 13 septembre 1938, de la maladie mangeuse de chair. Après avoir gagné le prix provincial du français pour le grade 1 et le prix pour la seule élève qui n'avait pas manqué  une année de classe pour l'année scolaire (1937-1938).   Ce fut la grande croix de mes parents.
                                                  
Marie Pascaline (1933-  - mariée à Gilbert Beaupré  ( 1926- 2007) 

Bernadette (1934-     - mariée à Jean Doucette; elle a tricoté plus de 7,000 paires de pantoufles toutes pour être vendues au profit de l'hôpital de White Rock, CB ce qui 
     représente une paire de pantoufles par jour pendant 20 ans ainsi que beaucoup d'autre bénévolat. 
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En faisant la recherche de famille, j'étais également intéressée à savoir 
qui étaient mes ancêtres. Parfois, je trouvais des ressemblances avec
 d'autres parents que je connaissais. C'est pour cela que j'ai appelé 
ce texte "Mes Ancêtres et leurs gènes". Je vous invite à faire de 
même. Une fois ce travail terminé, je vais faire un travail plus 

personnel sur notre famille.