FAMILLE NOEL PAQUIN (26 ENG -- 10 fran)

Noel Paquin and Emérence and family arrived in Sask. in April 1884  ( 26)

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Somewhere in a suburb of Ottawa,ON  Noel Paquin and his wife Emerence are thinking of joining some friends in the West. We are now in the Spring of 1884, after having mulled the idea for a few months, the Paquins are ready, They have sold their property, and decided what they are taking with them. On or about April lst they will be boarding the train where the family of five will be in a immigrant-designed car. Noel, his wife Emerence and their children, Amanda 10 years old, and two younger boys 8 and 5. are off to Regina, SK

The trip to Regina, seemed normal as normal can be. Once in the area they decided to go some 65 miles East, in the Qu'Appelle Valley, SK area looking over the available homesteads and for their friends and aquaintances, Here around Kaposvar they decided to take a homestead which is in the Qu'Appelle Valley. They settled as well as possible with the help of neighbors, In a short time these neighbors became friends. The Paquins were satisfied with the move. They now expect a fourth baby for April 1886. It was then than tragedy struck. Emerence delivered a baby girl but died in childbirth.

The neighbors came, notified Father Pagé, a catholic priest who was overlooking the entire area the best he could (I travelled in winter with a sled and dogs; in the summer it is horse and buggy days.) When Father Pagé came, he greeted everyone and went to view Mrs. Page and immediatly blessed the body, after some time he came and sat with the family and asked. "Would you like me to baptized the baby"?  Everyone nodded. "How would you like to call her?" No one had any suggestion, so he waited and said how about giving her her mother's name. To this everyone agreed. Mr. Paquin asked a very good friend and his wife if their would be god-parents... and that worked, so it was Marie Emérence... the new baby!

After the baptism, and after exchanging with the family, Father Pagé asked if they were ready to talk about the funeral...He has a choice of Thursday if possible, the women in attendance said they would look after the choir and other details... we presume everything went on normally.

 Father Pagé asked discretly Mr. Paquin, to "borrow" his baby for a month. I know of a good parishener, a young woman who has a very young baby, Judging by her size, she could certainly nurse two babies...  M. Pâquin agreed, so Father Pagé has the reins of his horse in the right hand and took the newborn which Mr. Paquin handle him in his left arm. Father Pagé went to "good parishioner" who was more than happy to nurse and look after this new baby. He mentioned the baby's mother died that morning in childbirth.

    In the meantime, the friends and neighbors did not neglect the Paquin family. Father Pagé also came to visit occasionally.

     A month after Father Pagé, went to see the nursing mother and saw a healthy baby, with rosy cheeks and already trying to smile....The woman had definitly taken good care of this baby and dressed her with nice clothes as she was leaving, The woman said "I would adopt her anytime..." Father Pagé said "I understand, but I must return this child to her father, but I will tell him of your offer"...

Needless to say the family was elated to see Emérence, neighbors came over to assist Amanda etc.

A niece who wrote the story (which I read some 20 years ago) said the Indian woman who nurse my aunt certainly gave her a good start in life. . Emérence, grew up to be a tall girl. married, had 11 children and lived to the age of 92.

ref:  mcb - from a book of  Kaposvar, SK

 Dictionnaire biographique des Oblats - Gaston Carrière

Jul 31, 2014  - sorry no pictures

  - Kaposvar, SK did not exist in 1886, and neither does it to-day, the name was changed to Esterhazy

 - Kaposvar was started by a Hungarian group who came to Saskatchewan at the turn of the century                           

CROTEAU, BISHOP DENIS (25 ENG- 24 fran)

       
  Bishop Denis Croteau - son of -
                                     -  b. 1932-10-23 Thetford Mines, QC
                                     -  priesthood - 1958-08-31 Lebret, SK
                                     -  bishop - 1986-06-08 Rae-Edzo, TNO

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        On January 6th 1987, my husband, Gilbert and I were heading for Fort Smith, TNO to bring the church registers of the diocese of Mackenzie to the historical society in Donnelly in order to put all the data of these registers on computors.

        That same evening at supper time, we met Bishop Paul Piché who had recently resigned his post as bishop of MacKenzie, He is now known as bishop emeritus (an honorary title). Bishop Piché chose to remain in the diocese even in retirement and help with small assigned tasks when possible.

      The next evening, we met Bishop Denis Croteau, He came shortly before six. (because of his thoughtfullness he waited for the second night to come and see us). Very quietly he introduced himself, sat next to Gilbert and there the two Québecois started to chat. One thing I overheard Bishop Croteau was that he asked Gilbert if he was fond of maple syrup? Gilbert answered like every Québecois, "Indeed I do", (maple syrup is not only good, it's the pride of the french people) The bishop answered, "I'll give you a bottle"

    After a good meal, Bishop Croteau invited us to join the group of brothers to see his latest film on the career of brothers in the North. Bishop would never talk of his talent to produce such films, The beautiful nature in all is aspects, the music, the documentation all harmonized the gift of the artist. (I saw this week on the internet, that he has some 50 half hour films to his credit.) After the second film, we chatted briefly as Father Gilles Mousseau was waiting to take us back to the Oblats' House. Him and I quietly ran down stairs for a last look at the archives. To-morrow, we are leaving early, I believe it is a 700 kms from Fort Smith to Donnelly, it is winter time and no "free ways"

    The telphone rings, it's Bishop Croteau who informs us he is coming over in a few minutes... It's almost 11 o'clock at night when Bishop Croteau arrived, dressed in a comfortable "eskimo coat" dark brown, and fits a modest man. He opened the door, climbs the stairs and pulls a bottle of maple syrup and adds "here Gilbert this is for you"and he walks back "home" a distance of about 1km. It's 11:00 p.m., it's january. dark, and he walks back....

   When we went to Yellowknife in 1995, the archives have been moved, Father Mousseau is no longer in charged of the archives, I am no longer in Donnelly, so he took us sight seeing around. One thing that impressed me was he no longer live in the Bishop.s House. He stayed in a very modest cabin, where he is quiet, can reminisce, a quiet area with a beautiful view of the Great Slave Lake. This was 20 years ago, I believe he still resides there. It could be interesting for the other bishops or cardinal to come and visit him. He retired in 2008, decided he was to remain up North, looks after four parishes and be active

     In 2009, when the Grey Nuns celebrated 150 years in Alberta, Bishop Croteau came and attended all ceremonies....he wanted to let the Grey Nuns how much he appreciated them in the North...also like his predecessor, Bishop Piché, he wants to stay up North. It is probably the best place, he can live his life to the fullest.

Note:  Last week on Google, I saw the film of Father Croteau (The Igloo Church) , probably done in the 60's. However I could not find it this week.  Gilbert and I have seen that church with the optical illusion,(very soon, I will try and describe it best I can for you.)

CROTEAU, MGR DENIS (24b FRAN -- 25 ang)

Mgr. Denis Croteau - évêque de Fort-Smith Yellowknife, TNO

Mgr. Denis Croteau -  fils de
                      -  n.  1932-10-23  Thetford Mines, QC
                      -  ord. sac.  1958-08-31 Lebret, SK
                      -  ord. épiscopale 1986-06-08 Rae-Edzo TNO
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                  En 1987, plus précisément le 6 janvier, Gilbert, mon mari et moi allions à Fort Smith, TNO  pour rapporter les registres paroissiaux de leur diocèse du Mackenzie à la Société Historique de Donnelly afin de mettre les informations de ces registres sur ordinateur. C'est un travail que nous avions fait pour le diocèse de Grouard-McLennan, AB.

 Le 6 janvier, nous avons rencontré Mgr. Paul Piché au souper. Mgr. Piché venait de démissionner de sa tâche à Fort Smith, et avait choisi de demeurer dans le diocèse pour aider selon le cas. Sa résidence est à la maison provinciale des Oblats de Fort Smith. Comme les gens de ce coin de pays, il est très simple et profite de chaque occasion pour rendre service. Il est clair que son coeur est au Mackenzie..... après souper, on passe à la salle communautaire pour partager notre vécu de la journée. 

 Le lendemain soir, Mgr. Denis Croteau se présente vers 5:30. Il vient nous saluer. (Par délicatesse il avait laissé  Mgr. Piché le premier soir pour rencontrer son monde, puisque la journée même il arrivait d'Edmonton) . Mgr. Croteau vint s'assoir près de Gilbert. Il commence à parler, mais il ne parle pas plus qu'il le faut, beaucoup de discipline de lui-même, avec un esprit de pauvreté. En cours de conversation, Mgr. Croteau demande à Gilbert si il aime le sirop d'érable et Gilbert est fier de dire - "c'est bien certain"  et Mgr. répond  "je vais t'en donner une bouteille". Les deux ont continué de parler du Québec.

     Après un bon repas, Mgr. nous invite à venir à l'évêché voir des montages qu'il produit par vidéo. L'homme simple qu'est Mgr. cache bien ses talents artistiques. Quand on arrive là les frères sont déjà rendus.
     Les couchers de soleil, la nature, la musique, la documentation tout est bien coordonné. Le  premier film qu'il nous a montré ce soir-là était sur la vie d'un frère convert dans le Nord. Il a aussi montré un autre film qui était une ordination sacerdotale, je crois ? On a jasé un peu, puis on part.  Le Père Gilles Mousseau nous attend et nous ramène à la maison des Oblats. Lui et moi allons faire une dernière visite à ces archives. Gilbert a de la compagnie, celle du frère Georges Nadeau avec qui il s'arrange très bien. Le temps passe bien quand on est en bonne compagnie. Mgr. Croteau sait bien que pour nous demain matin, nous partons de bonne heure.. De Fort Smith TNO à Donnelly, Ab c'est au moins 700 kms en hiver, et ce n'est pas les grandes routes....

     Il est 10 hrs 30 passées, le téléphone sonne. C'est Mgr. Croteau qui s'informe si nous sommes "debout". Il annonce son arrivée dans une quinzaine de minutes. On continue ce qu'on faisait, on ne doute de rien. On monte avant l'arrivée de Mgr. qui arrive (il est presqu'11 hrs). Il a son manteau d'eskimo, brun foncé, simple comme lui.  Il dit bonsoir et sort sa bouteille de sirop d'érable et la donne à Gilbert....Juste cette scène valait le voyage.... sans rien ajouter il est de retour à pied à l'évêché qui est à environ un km. .... 

          En 1995, quand nous sommes retournés à Yellowknife (avec soeur Simonne Lapointe, une religieuse qui a passé plusieurs années à Fort Rae, TNO), les archives diocésaines sont à Yellowknife maintenant.  Le Père Gilles Mousseau nous a fait visiter la résidence (si on peut appeler cela une résidence) de Mgr. Croteau, un endroit propice à la reflexion et la méditation. Cette demeure très sobre,  grande comme une chambre d'un motel très ordinaire, d'une chambre avec aucun luxe, probablement comparable à ce que notre Pape actuel, François avait quand il était cardinal.......Tous les cardinaux et évêques d'Amérique devraient voir cela.. et  tant qu'à faire le voyage, en profiter pour suivre Mgr. Croteau quelques jours...... 

 En 2009, à l'occasion des fêtes du 150 ième anniversaires de l'arrivée des Soeurs Grises en Alberta, Mgr. Croteau est venu et a participé à toutes les activitées, Je suis allée lui parler quand il était seul et il m'a dit qu'il n'est plus officiellement évêque, mais qu'il s'occupe de quatre paroisses .....  comme Mgr. Piché, même à la retraite, il choisit de demeurer au Mackenzie et d'être actif....         

      NOTE: Si vous demandez à GOOGLE - "The Igloo Church", vous allez voir un rapportage fait par Mgr. Denis Croteau, o.m.i. (que j'ai vu la semaine dernière)  Je vous  parlerai de cette église extraordinaire que Justin Trudeau a visitée le 6 Janvier 2015 à l'occasion de son voyage dans le Grand-Nord. 
       Vous pourrez aussi entendre Mgr. Croteau en entrevue derrière la cour de son humble résidence. Voir Google.
      Gilbert et moi avons visité cette église; nous avons monté entre les deux églises tout comme Justin, et avons eu une pensé pour le frère Marcel Laroque, le génie de cette construction, que nous avons connu.   

PLAMONDON, JOSEPH + Mathilda Gauthier (4) (22 FRAN ---- 23 ang)

 PLAMONDON, JOSEPH + MATHILDA GAUTHIER (4)

 4 EME PARTIE

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         Une photo de Provemont, Michigan quand la famille Plamondon jusqu'avant son départ pour le Canada. 

PLAMONDON, JOSEPH + Mathilda Gauthier (4A) (23 ENG---22 fran)

    PLAMONDON, Joseph  + Mathilda Gauthier (4)  (NO. 23)

    part 4
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          PLAMONDON, JOSEPH (4A)

         Plamondon, Joseph + Mathilda GAUTHIER

1. We left the town of Provemont in early June 1906 
2. After a fairly long trip we arrived in Morinville
3. The picture at right shows us the western gumbo! Your life is not complete if you have not ' witnessed it.
4. To-day , we enjoy our comfortable homes that have replaced the log cabins; business places have been opened and public services allow the enjoyment of modern conveniences. It is the hope of all that the future generations will reap the benefits which were won for them by the toil and the sacrifices of the pioneers. May the young people of today continue to carry the torch courageously, so that with God's blessing they may pass on to their children and ever more prosperous and progressive community.

ref:  Plamondon Book pages 28-29

PLAMONDON, JOSEPH (3A) + Matthilda Gauthier (21 ENG. -- 20 fran)

  Plamondon, Joseph + Mathilda Gauthier  (3A)

 part 3
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The caravan set out on what was known as the "Vistoria Trail", goin throught Fort Saskatchewan, Saddle Lake, etc. The people included in the first contingent were: Joseph,Ernest, Frédérick, Isidore May and baby Plamondon. Evangéliste with his wife and two babiers; Francis Duperron with his two sons, Arsène and Tony. his daughter Elizabeth: Mr. & Mrs. Joe Harpe and family: Mr. & Mrs Olivier St-Jean and family; Mr. & Mrs John Lamie and family;  Ferdinand Plamondon, Peter Plamondon, Oliva St-Jean,Esdras Bélanger and Denis Cagle.

There were incidents of different kinds along the way. Discussion arose, due to the fact that some wish ed to leave the caravan because they thought they had gone far enough and some even wanted to regrace their steps. However , Joseph Plamondon, their leader, encouraged and persuaded them to continue.

Vitaline (Harpe Bourassa, who was eight years old, remembers the sadness she felt when tragedy struck their family. "My baby brother died along the way, we had trouble finding wood to make a coffin."

When they arrrived at Goodfish Lake Mission, Father Camiré gave them a warm welcome and invied them to stop awhile and rest The baby who had died was buried. Father Camiré. after hearing their plans, promised to come and sing the first High Mass intheir futurer settlement and gave them his blessing. Vitaline Harpe recalls her father bought a cow at Goodfish Lake.

Continuing their journey, always in search of the right location, they came to the shores of Lac La

Biche. They admired the beauty of the scenery and Falher LeGoffe, in charge of the Lac la Biche Mission, encouraged them to settle there. They halted long enough to bake bread and cook the white fish which has been given to them by Francis Boucher.

The pioneers skirted the lake for about twelve miles, confident that they were at last reaching the term of the voyage. It was on the evening of July 28th, that they came to the sport which is now known as Plamondon.

In their tents pitched near a spruce grove, they slept happily and peacefully. At daybreak, all was astir again; the women preparing food and looking after the children. 

Elizabeth Duperron, a young girl of fourteen, had travelled from Michigan to do the cooking and washing for her dad and brothers. 

The men dispersed in different directions looking for home sites; many chose to remain near Lake Charron, to the north west. Joseph and Evangeliste Plamondon, as well as their sons preferred to file applications on homesteads neighboring the spot where they had camped. 

A request was sent to the Alberta government to survey the land as the settlers would know the location of their homesteads. 

The pioneers, helped by the spirit of co-operation that existed among them, overcame the difficulties and obstacles which are usual in undertakings such as this one. After they had erected log shacks for themselves and shelters for their animals, they started to clear land. In October, those who left their families in Morinville undertook the long trek back to fetch their families. 

ref: from the Plamondon History Book

PLAMONDON, JOSEPH (2A) (19 ENG --+-- 18 FRAN)

PLAMONDON, JOSEPH + MATHILDA GAUTHIER (2a)

part 2:
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"Anticipation and yet misgivings were involved in this major decision to leave their establied homes. Some precious household goods and personal belongings were sold or given away. Relatives and friends would be left behind. Dellamen daughter of Joseph Plamondon recalls, "We had a large home; an orchard with many fruits, lovely trees with blossoms, cows, horses and sheep, a large clay hill in which we would collect material to make little dishes and in the winter there was a snow covered hill which would be perfect for sleigh rides."

On May 7th, 1908. the families of Joseph, Philip, Evangéliste, Ferdinand, Plamondon, Francis Duperron, John Lamay. Joseph Harpe, Grégoire Bélanger, Isidore Gauthier, Olivier, Joseph and Evangéliste St-Jean and Denis Cagle, departed on the train for the seven day journey to Morinville,(AB)

Dellamen Plamondon, (daughter of Joseph) describes the journey: "The train rolled along and there was quite a crowd of young people. We enjoyed being in the same immigrant coach as dad played the violin and the accompaniment of good singers, guitars and accordions (players).  

In the evening, we would recite the rosary, praying for a safe trip and asking God to protect our future.

At the Straits of Makinow (Makinaw?) the coach were all embarked on a huge ferry. William, Plamondon, a young man who was in charge of the children. took us to visit this immense boat. We became so intrigued in our tour that our parents became very worried, when we arrived only a few minutes before the train was ready to depart!

The days passed: all the young folks were getting restless, but kept up their laughter and music. At noon of the thirteenth, everyone cheered when the conductor called in a loud voice "Morinville."

We were met at the station by our relatives and friends who had been there since the previous year. It was a grand reunion for everyone.

The next day, the children registered at th Morinville School. Everyone was busy, the women folks were getting things placed in theie homes and the men started immediately to locate their needs for their upcoming adventurous trip.

On July 16th, 1908, the first caravan left Morinville in search of homesteads. The caravan consisted of eight teams of horses and four oxen. Most of the women and children went along, but some remained behind until their menfolk would erect the necessary accomodations.

Here follows is a letter written by Mme Joseph Plamondon:

Morinville, Alta, Canada   August 4th, 1908

To Mrs. Mada Richard, Provement, Michinga, U.S.A.

Dear friends, Mr. Mada and sister-in-law.

Margaret, a few words to let you know we are all well and hope
you are the same. We are a little lonesome but the weather is fine.
Joe is gone with the rest. Well here is a postal that will give you
an idea how our crew were rigged up when they when on their 
homesteads. 


They brought all they need (ed) along with them,they are going 
to build and make the prairie hay. Jos is starting up Isidore on his 
homestead with all what he needs and then he will come back to get
us. They found a very nice place to live. Margaret to and see Isabel.
and she will show you the map we sent her. 

Answer soon - From you sister
Mme Jos Plamondon

ref: taken from the Plamondon book.

           

PLAMONDON, JOSEPH (3) (20 FRANC --+- 21 ANG)

PLAMONDON, JOSEPH + MATHILDA GAUTHIER (3)    

3 ème partie
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La caravane est partie sur une petite route dans le bois appelé "Victoria Trail" passant par Fort Saskatchewan, Saddle Lake, etc. Les personnes incluses dans le premier contingent étaient Joseph, Ernest, Frédérick, Isidore, Mary et le bébé Plamondon. Evangéliste avec ses trois fils, Michel, Baptiste, Philippe et sa femme et ses deux nouveaux nés; Francis Duperron avec ses deux fils, Arsène et Antoine, sa fille Elizabeth, la famille de M. et Mme Joseph Harpe; la famille de M. et Mme Olivier St-Jean, la famille de M. et Mme. Jean Lamie, Ferdinand Plamondon, Peter Plamondon, Lévis St-Jean, Esdras Bélanger et Denis Cagle. Il y a eu toutes sortes d'incidents en chemin. Il y avait beaucoup de discussions parce qu'il y avait des familles qui voulaient s'arrêter et voulaient rebrousser chemin. Mais Joseph, leur chef, les encourageait à continuer.

Vitaline Harpe Bourassa, à huit ans, se souvient de la tristesse que sa famille a vécu. "Mon petit frère est mort en chemin, on a eu de la difficulté à trouver du bois pour faire un petit cercueil."

Quand ils sont arrivés à la Mission de Goodfish Lake, le père Camiré les a bien accueillis. Il les a invités à prendre un petit repos et le bébé qui est mort en chemin fut enterré.

Après avoir entendu les plans des immigrants. il leur a promis de venir chanter la première messe dans leur nouvel établissement et bénir aussi leur communauté. Vitaline se souvient que son père a acheté une vache à Goodfish Lake.

En continuant leur voyage, ils sont arrivés sur la rive du Lac La Biche.Ils ont admiré cette beauté et le père LeGoffe de la Mission de Lac la Biche les encourageait à s'y établir. Mais il y sont restés assez longtemps pour cuire du pain et les poissons blancs qui leur avaient été donnés par Francis Boucher.

Les pionniers ont suivi la rive du Lac La Biche sur une longueur de 12 milles, confiants qu'ils termineraient leur voyage bientôt. C'était durant la soirée du 28 juillet 1908 qu'ils arrivèrent à la place qui est maintenant appelée Plamondon.

Dans la tranquillité et la paix de la nuit et près des épinettes, ils ont bien dormi dans leurs tentes. Le lendemain , tout le monde était en bonne forme. Les femmes prenaient soin des enfants et préparaient les repas. Elizabeth Duperron,une jeune fille du Michigan, était venue avec les voyageurs pour faire le lavage et les repas pour son père et ses frères.

Les hommes se sont dispersés dans toutes les directions à la recherche d'un morceau de terrain. Beaucoup ont choisi de s'établir près du Lac Charron et les autres, comme Joseph et Evangéliste Plamondon avec leur fils, ont décidé de s'établir près du camp. Une demande pour faire arpenter leurs fermes fut envoyée au gouvernement de l'Alberta pour savoir le lieu de leurs établissements. En ce temps-là, tout le monde collaborait. Les gens s'assemblaient pour accomplir certaines tâches qui étaient trop difficiles à faire seul. Après qu'ils avaient construit des maisons en bois rond, les pionniers ont commencé à défricher la terre. Au mois d'octobre, ceux qui étaient encore à Morinville sont venus à Plamondonville pour retrouver leur famille.

.

ref: fin de la 3ème partie

     du livre Société Historique de Plamondon

PLAMONDON, JOSEPH (2) (18 FRAN + 19 eng)

PLAMONDON, JOSEPH  + MATHILDA GAUTHIER (18 francais)

 2 ième partie:

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     " Beaucoup d'anticipation et d'inquétudes étaient incluses dans cette grande décision de laisser en arrière leurs maisons et leurs fermes déjà établies: plusieurs bien précieuses furent vendues ou données aux amis qui ne participaient pas au déplacement. Des amis et de la parenté allaient être laissés en arrière. Dellamen, la fille de Joseph Plamondon se souvient "On avait une grande maison et un verger plein de fruits, de beaux arbres en fleurs, des vaches, des chevaux et des moutons. On avait aussi une grosse côte d'argile où l' on collectionnait la glaise pour fabriquer des petits morceaux de vaisselle. "

     "Pendant l'hiver, il y avait aussi une autre côte qui servait aux promenades en traineaux."

    "Le 7 mai 1909, les familles de Joseph, Philip, Evangéliste, Pierre et Ferdinand Plamondon, Francis Duperron, Jean Lamie, Joseph Harpe, Grégoire Bélanger, Isidore Gauthier, Olivier, Josephe et Évangéliste St-Jean, Denis Cagle sont partis en train pendant six jours vers Morinville.

    "Dellamen Plamondon décrit le voyage: le train avançait et il y avait beaucoup de jeunes. On aimait être dans la même voiture car mon père jouait du violon avec d'autres bons chanteurs et des joueurs d'accordéon et de guitare."

     "Les soirs on s'assemblait pour réciter le chapelet priant pour un voyage sans problème et pour un avenir assuré."

   "Au 'Straits of Makinow' (Makinaw) les voitures étaient embarquées sur un grand bateau pour ensuite les transporter sur le train. William Plamondon, un jeune garçon qui était en charge des enfants nous a amenés pour aller voir le bateau immense. On est devenus tellement intéressés que nos parents sont devenus très inquiets. On est arrivé deux minutes avant le départ du train. "

    "Les journées passaient mais tous les jeunes devenaient de plus en plus fatigués et agités. Mais ils chantaient tous quand même et ils riaient encore. A l'heure du midi, le 13 mai, le conducteur a annoncé d'une voix contente et forte 'Morinville'." 

    "Là notre parenté que nous n'avions pas vue depuis un an, nous reçut à bras ouverts. Ce fut une grande réunion pour tout le monde."   

    "Le lendemain, les enfants furent inscrits à l'école de Morinville. Tout le monde était occupé, les femmes préparaient leurs maisons et les hommes commençaient à rassembler leurs affaires pour la prochaine aventure qui s'approchait vite.'

    "Le 16 juillet 1908, la première caravane est partie de Morinville à la recherche d'une nouvelle place pour s'établir. La caravane se composait de huit équipes de chevaux et quatre boeufs. Plusieurs femmes et enfants sont allés avec eux mais il y en avait qui sont restés à Morinville pour attendre que les chefs de famille établissent de meilleurs logements". 

    Lettre de Mme. Joseph Plamondon ; 

     Le 4 août 1908-

    Mme . Mada Richard, Provement, Michigan

   Chère amie et belle soeur, Mme Mada

      Margaret, une couple de mots pour vous dire que tout est bien. J'espère que tout va bien avec vous aussi. On s'ennuie un peu, mais la température est belle. Joe est parti avec les autres. Voici une carte postale qui vous donnera une idée comment nous nous sommes établis sur nos fermes. 

     Ils ont apporté tout ce qu'ils avaient besoin pour faire du foin dans les prairies. Comme cela Jos aide Isidore à s'établir sur une place; quand il aura fini, il reviendra nous chercher. Ils ont trouvé une très belle place à habiter.

     Margaret , va voir Isabel, et elle vous montrera l'endroit où nous habitons sur la carte que je lui ai envoyée.

    Répondez vite: de votre soeur, 

   Mme Joe Plamondon

PLAMONDON, JOSEPH (1A) (17 ENG + 16 FRAN)

JOSEPH PLAMONDON + MATHILDA GAUTHIER (1A)

 Joseph Plamondon- fils de Narcisse + Elisabeth Blondin
-  n. 1861-06-11 St-Ferdinand,QC
-  m. 1884-06-04 Provemont, Michgan + Mathilda Gauthier (Adolphus)
-  d. 1923-07-04 Plamondon, Alberta        

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  It was about 1865 that the parents of Joseph Plamondon were seriously thinking of migrating to western Canada. However that was the time that Canada became a country and had it's first election. When John A. MacDonald was elected Prime Minister, it appears that he already had an agenda. He made it clear that no one from Quebec could go west to take a "homestead". 

  When Quebec people could not come West, they opt for the United States. They left in 1867 or about.

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  I will refer to the story written by the Plamondons, it is their story, and their translation. To-day we will have the first part of about five sections. Maybe you will also feel it is enough to digest.

Plamondon Story - Part 1

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      "After the Civil War,

                                                     
                                                         Joseph Plamondon - the leader !

american civil war the French immigrants left Québec, Cana  da, to come to the land of promises in the United States. They settled in the little community of Provemont, Michigan."

      "Several years after these pioneers were established in Provemont, they found their farm holdings were small, parents with large families had no future for their children,,  and they saw little hope in preserving their French heritage."

     "Isidore Plamondon, who had left Michigan to work on farms around Lacombe, Alberta, wrote such enthusiastic letters home that his father, Joseph Plamondon and several of their group decided to accept his invitation to come and see the Canadian West for themselves. Isidore's words were "Dad, I have found the most beautiful country! I have travelled many miles and for me, nothing can compare to this province of Alberta in Canada. What can a young man do on a small farm like this one here in Provemont? In Alberta we can take a homestread of 160 acres for $10.00!"

"The Missionaries in Provemont were also encouraging Catholic and French speaking families to come and settle on fertile farmlands in the Western prairies."

"The settlers saw an opportunity to establish their children close to them and cherished the hope that they would be able to preserve their language, their religion and their political beliefs in this new land."

"In the spring of 1907, Joseph, Isidore and Mary Plamondon, and the families of Evangeliste, Philip Plamondon, Francis Duperron, Olivier St-Jean, John Lamie, Joseph Harpe travelled from Provemont to Morinville, Alberta. They spent three months there and enchanted with this country that Isidore had stated was so promising. Some of the members stayed there until the following year"

"Upon Joseph Plamondon's return to Provemont, he encouraged and influenced many members of the community to become part of the migration to Alberta."

ref:   Plamondon Historical Society

Emilie Plamondon Chevigny, president

PLAMONDON, JOSEPH (1) (16 FRAN + 17 ang )

 PLAMONDON, JOSEPH + MATHILDA GAUTHIER (1)

 Joseph PLAMONDON - fils de Narcisse et Elisabeth Blondin
                                  -  n. 1861-02-11  St-Ferdinand, QC
                                  -  m. 1884-06-01 Provemont, Michigan                                                                            Mathilda Gauthier
                                  -  d. 1923-07-04  Plamondon, AB
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   Les parents de Joseph pensait sérieusement à venir au Canada dans le but de mieux établir leurs enfants.  Ils étaient  peut-être moins  pressés que d'autres  puisqu'ils avaient  de jeunes enfants. Vers 1867, ils étaient   prêts pour un grand voyage dans l'ouest; leur bébé avait 3 ans et se serait plus facile. C'est aussi l'année de la première élection du nouveau pays le Canada. Il faut dire que cette 

 élection apporta de grands changements chez les francophones qui formaient la majorité de la population. 

  Le premier ministre, John A. MacDonald avait décidé qu'aucun Québécois ne pouvait avoir un homestead dans l'ouest. C'était en 1867 et c'est cette année que la famille a décidé d'aller dans l'Ouest. Ils ont donc changé leurs plans pour le Sud et  ont choisi d'aller à Provemont, Michigan.   

  On va lire ce qu'ils ont écrit: Début de la première partie. J'ai mis quelques commentaires entre parenthèses.

     "Après la guerre civile (américaine?) les premiers immigrants français sont partis du Québec, Canada pour aller aux Etats-Unis. Ils se sont établis dans la petite communauté de Provemont, Michigan"

     "Après plusieurs années, les pionniers français ont trouvé que leurs fermes étaient trop petites. Les familles nombreuses trouvaient qu'elles n'avaient pas beaucoup de chance à conserver leur héritage français. Isidore Plamondon (l'aîné) qui travaillait sur une petite ferme près de Lacombe, Alberta, écrivait des lettres pleines d'enthousiasme ce qui convainquit Joseph Plamondon et plusieurs autres du groupe français d'aller voir ce que l'ouest du Canada aurait pour eux. Les paroles d'Isidore étaient:`"Papa, j'ai trouvé le plus beau pays! J'ai voyagé beaucoup et il n'y a rien qui peut être comparé à cette province formidable! Qu'est-ce qu'un jeune homme peut faire sur une petite ferme comme celle que tu as à Provemont ? En Alberta, on peut prendre une nouvelle ferme de 160 acres pour $10.00"

        "Les missionnaires à Provemont encouragait aussi les Catholiques français du  Michigan à aller vers l'ouest pour s'établir de nouveau.

        "Dans ce nouvel endroit, les pionniers ont meilleure chance de conserver leur langue, leur héritage et leur religion et de les transmettre à  leurs enfants. 

          "Au printemps de 1907, Joseph, John Lamie, Joe Harpe et Grégoire Bélanger en plus de ses deux fils, sont partis de Provemont pour se rendre à Morinville, Alberta. Là dans la province qu'Isidore décrivait comme "une terre promise", ils y sont restés pendant trois mois. Des membres du groupe sont restés jusqu'à l'année suivante. Quand Joseph est revenu à Provemont, il a encouragé plusieurs personnes à prendre part à la migration vers l'ouest du Canada, Alberta. 

ref: Comité Historique de Plamondon 

      toutes permissions donnée par Emilie Plamondon Chevigny - présidente

                                                         Joseph Plamondon - le héros !

PS.  Hier la paroisse de Plamondon fêtait le 100 anniversaire de son église, une amie y est aller. Voici ce qu'elle me raconta. " Après la messe, on vous sert un très bon repas... puis un concert par les Plamondon et descendants de Plamondon, le théâtre était remplis, ils ont chanté. chanté avec coeur, s'était magnifique....ils sont vraiment des gens talentués. A Plamondon, on a pas besoin des grandes raisons pour fêter, de plus ils ont gardé toutes les traditions canadiennes.  Quelle belle paroisse et encore une fois merci à Joseph Plamondon et TOUS les autres pionniers qui sont venus avec lui. 

GELOT, THEODORE + Henriette Michaud (15 FRAN-- 33 ang )

GELOT, THEODORE  - fils de Jean Gelot +Thénais Génoso
                              n.  1862-02-23  Davix, Vendée FRANCE
                              m. 1907-06-10 Edmonton (1), AB +                                                         Henriette Michaud (Auguste)
                              d.  1959-10-27 Legal, AB

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 Théodore Gelot comme plusieurs jeunes de son âge n'a pas fréquenté l'école. Mais à l'âge de 9 ans, il devint  cocher pour le docteur de la commune, un emploi qu'il conserve jusqu' au décès de son patron.

  Théodore cherche du travail. Lui et son frère Jules décident de se rendre à Sacramento en Californie et travaillent comme vignerons.. Mais un an plus tard, Jules décide de retourner en France. Théodore veut rester et fait la connaissance d'Eugène Ménard un Français de France et les deux s'entendent très bien. En 1893, Eugène est victime de la fièvre des foins; son médecin lui conseil un climat plus froid comme le Canada. Peu de temps après, les deux amis prennent connaissance d'un Journal de publicité par l'abbé Jean-Baptiste Morin, missionnaire colonisateur en Alberta.                          

    Les deux amis sont prêts à tenter leur chance et à venir au Canada. D'abord voyage par bateau de San Francisco à Vancouver, puis c'est le train de Vancouver à Calgary. C'est là qu'ils rencontrent l'abbé Morin.  

    Rendu à Edmonton, AB le 23 octobre 1894, l'abbé Morin écrit dans son journal, "je passe la journée à Edmonton; arrivent avec moi, 7 allemands.et deux français, Gelot et Ménard" (livre de Legal, AB)

    Les nouveaux colons se dirigent à Morinville et choisissent du terrain plus au nord. Ils sont au courant des loi fédérales pour ceux qui prennent un "homestead" Un coup décidés, ils enregistrent leur "homestead"  de sorte qu'ils sont côte-à-côte, Une idée originale, ils se creusent un caveau, la première moitié sous le  terrain de Théodore et l'autre motié sous le terrain d'Eugène. C'était un caveau assez grand, qui leur rendit service puisqu'ils l'ont habité pendant 6-7 ans. Théodore et Eugène furent les deux premiers colons de la nouvelle communauté de Legal, AB tout en satisfaisant une des conditions du gouvernement qui dit "un colon doit résider sur son "homestead"... 

En 1901, Eugène Ménard se bâtit une bonne maison et épouse Angélique Ouellet. Quatre ans plus tard, en 1905, Théodore décide de faire la même chose. A ce moment,  Théodore avait vécu 10 ans dans son caveau. Avec l'aide de son voisin Mathieu Webber, ils contruisent une maison respectable pour une femme. Au printemps 1907, il va voir l'abbé Normandeau, le curé de la paroisse. L'abbé Normandeau est un grand ami des colons et toujours prêt à rendre service. Les colons l'avait surnommé  "Le curé de Partouville". Théodore lui dit : maintenant que j'ai une bonne maison, il me manque une femme..."Connaitriez-vous une femme pas trop jeune, qui accepterait un vieux pionnier comme moi?"  

    L'abbé Normandeau fit des recherches; il s'informe à la paroisse St-Joachim d'Edmonton. Le Père J.H. Emard fait partie des recherches. Il sait que chez les Fidèles Compagnes de Jésus, il y a une fille d'au moins un trentaine d'années. C'est une fille prise en élève par les religieuses à sa naissance quand sa mère mourut à l'accouchement. On est à Lyon, Rhône, France. Le père a déjà quatre enfants. Le bébé, Henriette  Michaud est née le 27 avril 1873. Elle demeure toujours avec les religieuses et quand celles-ci se rendent en Angleterre pour deux ans, Henriette est de la partie. Après c'est le Canada.Là Henriette doit porter le costume des religieuses pour la traversée puisque ça coûte moins cher.  

    

    Le père Emard met l'abbé Normandeau au courant : il y a une jeune femme dans la trentaine qui serait d'accord de le rencontrer. L'abbé Normandeau le dit à Théodore  qui est heureux de ce qu'il entend. En plus le Père Emard lui offre d'aller au couvent des Fidèles Compagnes et de lui présenter Henriette.. Trois rencontres suffisent. J'imagine que la première fois ce fut une marche autour du couvent et on se donne rendez-vous pour la semaine suivante. La deuxième fois, Théodore lui fait part de ses sentiments et Henriette est consentante. Théodore lui offre de l'argent pour aller magasiner afin de se procurer tout ce dont elle a besoin. A la dernière rencontre, on parle de préparatifs. Les deux sont prêts à se marier, ni l'un ni l'autre n'a été gâté dans sa vie. 

Le 10 juin 1907, c'est le mariage, qui fut célébré par le père Emard à St-Joachim. Deux amis servent de

témoins. Après, les religieuses servent un bon repas, suivi du voyage en "buggy" pour St-Emile de Legal. Théodore avait eu la délicatesse de payer un bon repas et une soirée organisée par plusieurs amis de sorte que Henriette pourrait dès le début se faire des amis. Rendue à Legal, environ 50 kms d'Edmonton,  Henriette est heureuse de rencontrer plusieurs personnes de sa nouvelle paroisse. 

Le nouveau couple se plait bien sur la ferme et ensemble ils travaillent à la ferme et aussi pour avoir un beau jardin. Henriette trouve que Théodore travaille fort et elle lui offre de traire les vaches. L'année suivante, le cinq mai 1908, elle présente un beau garçon à Théodore - Narcisse, nom de son parrain qui était Narcisse Brissette et l'année suivante le 22 juillet 1909, Henriette donne naissance à une fille Marie-Rose.  

La famille vit heureuse sur la ferme, et les années passent. En 1927, Eugène Ménard, est décédé. A ce temps, il était veuf et ses enfants étaient aussi décédés. Ménésippe Massie et Théodore s'occupent de sa succession. Théodore décide donc d'aller porter les fruits des avoirs d'Eugène à sa famille. Eugène avait aussi pris soin de bien rémunérer ses deux exécuteurs testamentaires. Henriette et Théodore en profitent pour retourner en France et  faire connaissancs avec beaucoup de monde,  la famille de Théodore, celle d'Henriette et aussi celle d'Eugène Ménard.

Encore quelques années et Théodore décide de donner sa terre à son fils Narcisse. Lui et Henriette déménagent au village dans une nouvelle maison. Ici les deux profitent de leur grand jardin qui est un bon passe-temps. Avec les années Narcisse déménage avec sa famille à Val d'Or, QC

 

  Henriette et Théodore ont eu une longue vie de bonheur, puisque même si Théodore avait 45 ans et Henriette 34 à leur mariage, ils ont célébré leurs noces d'or. C'était de justesse, Henriette était patiente à l'hôpital de Westlock, et n'a vécu que quatre jours après l'anniversaire.

  Tous les membres de la famille étaient présents pour l'anniversaire et les noces d'or et aussi pour les funérailles d'Henriette. Théodore a vécu  deux autres années et il est décédé à l'âge de 97 ans et 8 mois. (Note: comme ma grand-mère aurait dit : " C'était du bon butin")  

    

ref: ( avec livre de Legal, AB)
               

PHOTO - (1) Théodore + Henriette Michaud - mariage

             - (2) Théodore + Henriette Michaud -

ARCAND, JOSEPH (14 ENG --- 1 FRAN )

ARCAND,  Joseph  - son of Pierre Arcand + Hélène Auger
                                - b. 1895-06-23  QC
                               - d. 1987-07-23  Peace River, AB buried Falher,                                                                                                      AB

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In 1918, Joseph Arcand was 23 years old when he was the victim of an accident on Léonard Paquette's farm. This happened during the harvest season while the farmers were getting ready to change from one field to another, when someone dropped a large horse's strap or belt which hooked onto Joseph's right arm twisting it until it dislocated. The arm was hanging from the shoulder only by a bit of skin and flesh. Someone ran to hold up the arm, but no one knew what to do..To begin with, Joseph was brought to Mrs. Gravel who was well-known to help others, but when she realized that the arm was holding only by some skin and the bone was dislocated, she knew she couldn't to anything, so the told the men to get Joseph to a doctor. The men found a railway speeder ready to go. Mrs. Gravel took a large white sheet and wrapped the arm against Joseph's body. She also covered Joseph with a blanket while the men gave him a good shot of brandy.

Four men then transported Joseph in a blanket to the railroad close by the Gravel Hotel..Joseph was put on a speeder and two men started to pump. The speeder started slowly then soon picked up speed.

When the first two men were tired, the other two replaced them, They got to High Prairie, 65 kilometers away, but Dr. Spaulding was not there so they then contacted Dr. Gauthier who promised to meet them in Donnelly in a day or two; so they spent the night in High Prairie then returned to Donnelly.

Once back in Donnelly, everyone had gone to Mrs. Gravel's where everyone seemed to have gathered, and she took care of them all!. The next day, Dr. Gauthier arrived and asked Mrs. Gravel for a butcher knife. With Mrs. Gravel's help, Dr. Gauthier cut off the skin which held the arm to the shoulder. On the following day, Pierre Arcand took the train with his son, Joseph to go to the General Hospital in Edmonton. The General Hospital was run by the Grey Nuns, and was the first hospital in Alberta.

The accident happed on a Monday everning and they didn't reach the hospital until the Friday morning. By now Joseph was close to death. however with the good services and care of the doctors and nun-nurses they were ablel to help Joseph rehabilitate rather well from the accident.

During Joseph hospitalization, the people of the region were aware of his situation, Whenever someone went to the city, he/she always made a special trip to visit Joseph. The lawyer, L.A. Giroux (future MLA for the Grouard constituency which included Donnelly, Falher, etc) lived in Edmonton and often went to see Joseph. Finally when Spring arrived, Joseph was able to go back to the farm. Since there was no medical insurance during these years, the lawyer Giroux made it his business to collect the people of the Donnelly-Falher area and thus was able to pay the six-month bill. The Grey Nuns, who owned the hospital during these years charged $1.00 a day for a patient's food, medicine, laundry, daily bath, daily bed change and the care of a nurse twenty-four hours a day. This was areal bargain, however, when one has no money what-so-ever....

Gradually Joseph returned to his farm work, with one arm rather than two; this was not a useful situation, but his progress was interesting. He had always been close to his mother and he remained single (maybe by choice?) all the while he was in charge of the farm. Even though one didn't exclain daily that life was beautiful, one could still be happy!.

It wasn't until he was 65 that the farm was sold and the four of them, his mother, Cécile and Joachim and himself moved to town. Life change a bit for now he could go to the local café with some friends. Furthermore he started to curl. he could even sweep the ice even though he had only one arm. Over the years he became a very good curler belonging to the Turcotte team which often participated in local bonspiels.

Joseph died at the age of 92 in the auxiliary hospital in Peace River where he had spent his last years.

For the family genealogy - "Pierre Arcand and Hélène Auger"

For pictures see the picture section under the same title

Joseph Arcand standing, with a cousin in U.S.A.
in 1927. It hardly shows he has only one arm 

GREY NUNS - FORT PROVIDENCE (13 ENG - 8 fran)

The Grey Nuns - at Fort Providence- 1867
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The arrival of the Grey Nuns in a new region, is certain worthy to tell their whole story. The Grey Nuns were humble religious sisters; they never complained and they did not work for human glory, The religious brothers and priests who were there already were very happy.and one brother even wrote to the Bishop for his permission to sit the nuns at the same table as him the first supper their arriving night.

Fort Providence was the first catholic mission in the North West Territories, and it was certainly the most difficult one for new arrivals to adapt to. The Oblates had been in this mission since 1861-62. The mission had been founded by Bishop Vital Grandin in the autumn of 1861, then the brothers and priests arrived a few months later and they planned on staying. To begin with, they built a rectory and a church, two very humble buildings. The winters here were harsh, and there were few hours of light. From the very beginning, they had few tools and other necessary items and there was no corner store to go to. During the third years, it was decided to build a place a bit more convenient than the one they had already for the nuns, Since the Bishop were in agreement that a mission without nuns, would not last long, however the Grey Nuns had the reputation of never saying "No". The request to build a new convent was made and everyone was hopeful,

       In 1867, Father Emile grouard was named to Fort Providence and he was also one of those who never said "No".Not long after his nomination he learned that the Sister of Charity (the Grey Nuns) would also be present in Fort Providence, and he could barely believe that someone had dared to ask the nuns to go there. He was one who barely complained, but this it was more than he could take. "We are at the end of the world here on the Mackenzie... The poor woman leave their convent in Montreal to come to live  here in Indian country where the conversion of Native has barely begun. We men can survive by hunting à rabbit or a muskox now and then...but the nuns!!! We have heard of explorers very well stocked by their governments who have been reduced to eating their hired help"  (NOTE: The sisters were in the Mackenzie area for 130 years, from 1867-1997). In her book THANKS SISTERS, Agnes Sutherland mentioned that it was always an honor to be named to be a missionary in the Far North, in the North-West Territories. She knew of no nun who had refused the honor. Thanks to Bishop Grouard who was a man of compassion, the nuns were glad to serve

On September 17, 1866, the religious sisters left Montréal for Fort Providence. This was a trip in slow stages. The five nuns were Elizabeth Ward,(Sister St-Michel des Saints), Adèle Lapointe, Rosalie Brunelle, Michelle Michon et Marie Domitilde Letendre, and they arrived over eleven months later.August 28, 1067, Bishop Henri Faraud went to Fort Chip.to meet the sisters; he was not known to be a patient man, and when he met the sisters he said in a rough voice as a greeting and a welcoming:  "I've been waiting for you for a long time." The nuns didn't know how to react to this so they started to giggle then to laugh, then they bent in genuflection to kiss his ring!.

       On the way there is a portage to get around therefore the Bishop ordered the sisters, each to take a harness in order to pull the boat (this action was very popular in those days.) In 1927, on the 60 th anniversary of the arrival of the sisters, the community celebrated their arrival by re-enacting the portage scene (the nuns did not need special permission to help in the portage... not like they had to have to share amewal with the bishop!)

Winter struck early in 1866, therefore 1887 was a year of famine so that year there was little to eat at the mission, not only for the people, but also for the dogs who depended on the fish. In Fort Providence, the superior of the mission had decided to send the children home to their parents, however the parents came back to beg the nuns to welcome their children again saying that the nuns had perhaps more to give the children than they had to they also nothing. So the nuns took the children back.

     

The religious brothers hunted and when they could not find any game, they's kill a dog in order to have meat to eat. The nuns responded that they preferred to fast! (and so would I) When the sister from, Montral heard this, they called the nuns back to Montréal but the Fort Ptrovidence nuns preferred to stay. Finally the Fort Providence nuns gave in to their superior and got ready to leave but they missed the boat (literally!) and this opened up another debate and this resulted in their obtaining permission to stay. This they did with great joy!

Sister Agnes Sutherland wrote in her book "THANKS SISTERS",,the sisters said !IOt is an honor to have been asked to go to the Far North" The majority wanted to stay in the Mackenzie areaé

        In 1995, Gilbert (ny husgand( and I with Simonne Lappointe went on a lovely trip to the Territories where we saw many missions, including Fort Rae. It is there that Sister Lapointe met the family of Hilaire Fortier, originating from Vimy-Legal area. Hilaire was a teacher in Fort Re for a few years. Sister Simonne had worked for many years as a nurse with Sister Cecile Montpetit (Sister Cécile received the Order to Canada in 1990 and the Order of St-John of Jerusalem award in 1992. Sister Montpetit had us for noon lunch and she told us that she was the last nurse o fthe Far North and she was leaving for Montreal on the following Friday. She said "Here I acted as a doctor, and was in charged of delivering babies; now the government has hired other nurses. I am the last nurse to leave" Then she and sister Simonne started to reminisce and added "When we worked we were a group of 200 priests, brothers and nuns, today (1997) there are only three priests (Oblates) a few nuns to take care of the pastoral activities, and Bishop Croteau. it's about all" (NOTE: I'll write about Bishop Croteau later)